近日看到YouTube一个澳洲中文电视台有关一个来澳洲37年的黑民刘老先生的频道（AUCNTV），（读者可以在Youtube查阅“离家出国40年，一个澳洲移民的无身份不归路！”），据说他是1981年从香港乘坐货轮偷渡来到澳洲。他现年70多岁，初到时便在他亲弟弟的餐馆工作。弟弟帮助他取得澳洲医疗卡及税号，但是，他还是保持着黑民身份。
笔者观看到主持人访问刘老先生的状况时，感觉到主持人没有做好功课，因为在访问其如何在澳洲渡过37年生活及黑民状况时，主持人表示出对他在澳洲保持如此之长期的非法身份感到十分惊讶。其实，刘老先生的案件在澳洲是十分普遍的，只是非法逗留37年是比较少见的。
究竟刘老先生的问题可以解决吗？答案是肯定的！因为澳洲移民法对于在1984年前已经逗留在澳洲的逾期人士给予机会，他们可以申请Absorbed Person Visa永居签证。现在，只要是符合资格的人，都可以递交申请。笔者看到视频后，便想立即联络电视台，希望帮助刘老先生，但可惜，电视台的电话无法打通，电邮也没有响应，没法联系，也有可能是一些无聊人士为了争取暴光率，捏造假节目、假新闻，吸引观众眼球。希望这位老人是不存在的，因为假如这一切是真的，笔者会感到十分难过、心痛！笔者总认为，人们寻找适合的生活环境是天然的权利。
不管以上的人物故事是否真实，但是，在澳洲有很多长期滞留的黑民是不争的事实。很多读者会问，为什么他们不争取合法身份？难道澳洲政府没有任何人道政策对付长期滞留在澳洲的黑民？笔者处理过很多黑民案件，有几位是长期在澳洲的黑民。其中一位是1984年来澳，另两位是1985年来澳，及另一位于1988年来澳，他们分别是2006年及2010年来寻找笔者帮助。最终，笔者为他们取得永居身份，特别是1985年来到澳洲的老先生，笔者不但为他取得永居身份，并为他省了三万多元政府的费用。这几位长期滞留的黑民都有其共通点，他们都是来自香港。澳洲政府其实在1989年已经有政策鼓励黑民争取合法身份，其政策一直延伸到1993年，可惜很多黑民没有把握机会，没有及时申请。另一个机会却要等到2007年工党政府再度上台时，移民部长用其部长干预的权力，给予黑民身份；一直到2012年，政府才转变为不积极干预，很多黑民错过了这两个大好机会，过门轻叹！希望政府换届时，会再有新政策。
笔者早期的文章中，有一篇是提醒想要获得合法身份的人士的，题为“机会是给予有准备的人士”，文章内容主旨是：想要移民澳洲的人士（不管合法或是逾期身份），请尽量提高您的学历、资历及技术，来迎合将来的特赦机会，特别是持有学生签证或是渡假工作签证的人士，只要愿意到偏远地方读书，笔者可以帮助他们取得永居身份；另外一些逾期居留人士，笔者可以为他们获得合法资历、提高合法居留澳洲的机会。若您有对于因无合法身份，而对如何拿到正规学校的CoE读书的机会有疑问，请联系笔者详谈。
究竟获得澳洲永居身份是否愈来愈困难？答案是肯定的！但是，很多人还是有机会的。一个专业的咨询，会对签证申请人有很大的影响。如果申请人完全配合及听从专业指引，成功取得合法身份的机会还是很高的。
作者：Stanley CHAN
图片：网络
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More