澳洲是一个移民国家，想要移民澳洲生活的人不计其数。有什么方法能成功申请澳洲移民呢？以下这两种方式的通过率较高，一起来看看吧。
对于年轻的毕业生来说，符合澳洲投资移民条件的中国国内人数比较少。但是，对于技术移民的方式而言，只要符合条件，就都可以申请，而且，对于在澳洲留学过、且在澳洲毕业的中国学生来说，也能够有所受益。
对于在澳洲毕业的中国毕业生，只要在澳洲留学的全职学习时间超过2年、或者是在澳洲获取学位的学生，就能够获得超过2年以上的工作签证；或者留学生选择留学的城市是澳洲人口增长率较低、或者是澳洲比较偏远的地区，能够获得加分。
澳洲一直是一个移民国家。在澳洲留学生中，中国学生的数量一直占据很大的比重。相对于投资移民来说，技术移民对于申请者的资金要求比较低，而且性价比非常高，是最平民化的移民途径。
189独立技术移民
189 签证既可以在澳洲境内申请，也可以在澳洲境外申请。申请成功后，是一步到位的永居签证。
如果申请人的职业属于SOL，按照评分标准可以达到60分，就有机会申请189独立技术移民申请。189技术移民不需要州或亲属担保，移民成功后，可在澳大利亚任何地区生活、工作和学习。
189签证申请条件
190州担保技术移民
190 签证既可以在澳洲境内申请，也可以在澳洲境外申请。申请成功后，是一步到位的永居签证。与189签证相比，190需要有州担保。移民成功后，需要到担保的州居住2年以后，才可以去澳洲其它地区定居（有居住限制）。
SOL和CSOL 上的职业都可以申请州担保。190州担保可以给申请人加5分。按照评分标准，如果申请人可以达到55分，就有机会申请190州担保技术移民申请。
某些签证类别的投资移民方式对于移民者来说，没有对于年龄、教育背景以及英语能力的要求，甚至对于资金来源也没有要求。唯一的界限就是，移民者需要在澳洲当地投资金额在500万澳元以上。所以，这种方式受到很多移民者的欢迎。
188A签证申请条件
（1）公司销售额超过50万澳元（最多2家公司相加）；
（2）最少拥有公司30%的股份；
188B签证申请条件
1.签证申请人取得“意向申请”邀请；
2.评分达到55分；
3.年龄65岁以下，或州政府豁免年龄要求；
4.过去2年，资产超过225万澳元；
5.需有3年以上管理生意、或投资的经验；
6.过去5年，通过管理生意或投资手段，合法赚取150万澳元；
7.需投资150万澳元。
188C签证申请条件
132签证申请条件
来源：出国留学网
责任编辑：净心
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This post was last modified on 2018年8月18日 00:34
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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