智者，常低头。

低头是一种豁达的处事态度

俗话说：“常在屋檐下，不得不低头。”

人生在世，不可能事事称心如意，天有不测风云，人有旦夕祸福，一时失意受挫，一时挫折坎坷，是很正常的事。

这时，有求于人，屈一下身，弯一下腰，低一下头，都是可以的，只要坚守自己做人做事的底线，也不必“死要面子活受罪”，能屈能伸才是大丈夫！

东汉光武帝刘秀在位的时候，董宣为洛阳县令。

当时湖阳公主的家奴杀了人，董宣拦住公主的车马，大声数说公主的过失，把那个家奴打死了。

公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应。

光武帝就让小太监强迫他磕头，董宣两手用力撑地，不肯低头。

公主说：“陛下过去做百姓的时候，隐藏逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家门。现在做皇帝，难道威严还不能施加给一个县令吗？”

光武帝笑着说：“做皇帝和做百姓是不一样的。”

光武帝最终被董宣的“硬气”折服，称他为“强项令（硬脖子县令）”，赏赐他三十万钱。

无独有偶，另一个“硬气”的人就没有这么幸运了。

明太祖朱元璋在位的时候，有一个大臣王朴，曾经因为直谏触怒皇上而被罢官。不久，又被起用做御史，在这期间，他又不断评议当时的时政。

在朝堂上，他多次与皇帝争辩是非，不肯屈服。一天，因为一件小事王朴与明太祖争辩得很厉害。

太祖一时恼怒，命令杀了他。等王朴临刑走到街上，太祖又把他召回来，问：“你改变自己的主意了吗？”

王朴回答说：“假如我没有罪，陛下怎么能杀我？有罪何必又让我活下去？我今天只求速死！”

朱元璋听后大怒，催促左右立即执行死刑。

朱元璋并不反对大臣进谏，也不想杀王朴，所以临刑的半路上又把王朴召回来，他只是反感王朴那种刻意表现出来的“愚忠”。

王朴过于执拗，也不想想自己面对的是一个“极品”暴君，在不必要的时候一个劲地表现自己的“忠直”，让朱元璋下不来台，这样的“不低头”就是愚昧了。

低头是一种内心强大

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

人与人相处，平等谦逊的态度很重要。

与人发生矛盾，只要不是原则性的，强者不妨先低头，先退一步，给对方一个台阶下。

其实，越是处于强势地位，越应该有谦逊的态度。否则，你总是高高在上，别人怎么会愿意和你交往呢？

武术大师黄淳梁年轻时心高气傲，学了一些拳脚就觉得自己天下无敌了，他去向武术宗师叶问挑战。

叶问的武艺比黄淳梁高得多，轻松就占据了上风，但他却全都是点到为止，丝毫没伤到黄淳梁。

比武结束，黄淳梁愤愤不平，叶问却主动向他行礼致意，说道：“黄兄弟的武功，糅合了许多西洋的拳法，可谓是独树一帜，这番比试让我受益良多，以后我们还要多多交流，取长补短！”

叶问的做法，让黄淳梁很是受用。两人非但没有因此而产生矛盾，反而不打不相识，成为好朋友。后来，黄淳梁更是拜叶问为师，成就一段佳话！

人真正的强大，是内心强大，是以德服人，而不是处处占上风，低姿态更受人欢迎，更能赢得好人缘。

低头是一种大智慧

有一首禅诗说：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清静方为道，退步原来是向前。”

在佛教里，低头是为了“照顾脚下”，意思是指修行要脚踏实地，一步一脚印，要有平常心，担水劈柴都是道。

照顾脚下，才有根本。

低头问心，然后抬头看路。

人生就是一本书，撰写这本书既不能打草稿，又不能重新写，这就突显出“问心”和“看路”的重要性。

低头问心，就是对自己的人生进行规划，自我设计。

抬头看路，就是观察你所处的环境，借鉴别人的经验教训，因为“以人为镜，可知得失”。

只有低头想得深，才能抬头看得远。

其实，一个人只要内心有所坚守，抬头或低头不过是无足轻重的外在形式。抬头时，便看云；低头时，便看路。淡泊宁静，自然从容，这才是人生的大智慧。

来源：每日一禅