天天刷ins，就天天被种草。然而秉着有好东西要大家一起分享的我，决定将这片草种给大家，都是好草啊~~想要买灯的看过来啦!
FLOS-IC灯
由欧洲名气响当当的灯具品牌FLOS和Michael的联名推出的作品：IC 灯。简洁的线条，干净又利落，一上市就异常火爆，广受好评。
台灯发出的是清晰的漫射光，采用了黄铜框架，远看就像一轮明月倚斜于上。
除了台灯之外，还有落地灯、吊灯、壁灯一系列。当然，因为太火爆，它们已经被山寨烂了。
即使不开灯，挂在家里也是一种视觉享受有没有。
（美国官网售价：$595~$1395不等，看你选择哪个类型了~）
Kartell—Bourgie
这款看着像高质水晶灯的塑料灯，是由以做塑料产品出神入化而闻名天下的意大利家居品牌Kartell打造而出。
看它高贵又精致的模样，就知道它来头肯定不小，在巧妙结合了古典风格和现代创意感之后，开灯与不开灯又有着你意想不到的效果。
（奥斯卡颁奖典礼上璀璨的一员）
由于灯罩做成了褶皱的效果，夜里打开灯的话会在墙上看到斑驳的灯影，艺术感十足。
而在白天它则是提高家里调性的亮点单品，似乎放在什么风格的设置里都能很好的融入。
而颜色上也是分成了黑、白、灰、金、银、透明，多种可选。
至于价格嘛，某网标价$ 264.49，某宝上代购也是2000+~3000+不等
Tom Dixon-Melt系列
依旧是一款被山寨到体无完肤的灯具。由英国设计师Tom Dixon倾情打造的Melt系列。包括镀铜、镀金、镀铬三种类型，并有迷你版可供选择。
不同的材质经过制造呈现出不同的气质，或温馨、或高贵、或鬼魅、或典雅。
在亮着灯时，Melt如同处于热熔状态的金属，温暖柔和，似乎继续亮灯就会慢慢融化，而关灯后则呈现出光洁的镜面效果。
无论单独使用或是多盏组合使用，Melt都能成为房间内引人注目的焦点。
由于其制作特殊，需要极强的技巧性，每盏灯都有自己独特的魅力。
单只售价：$1，100.00
Vita-EOS羽毛灯
说到网红灯怎么能少了少女心爆棚的羽毛灯呢，甜美的外表，柔和的灯光，看着这么柔软的吊灯，再浮躁的心也能瞬间平静下来的既视感。
Vita Eos羽毛灯吊灯采用的是真真正正的鹅毛材质，使得光线在空间中更加柔和。打开开关之后，光源透过羽毛洒落下来，温暖宜人。
无论是卧室，客厅，还是餐厅，Vita Eos羽毛灯吊灯都弥漫着挡也挡不住的仙气。
因此它也成为了网红大热品之一，每个有少女心的小仙女都想捧一盏回家~
如果嫌白色太容易脏，不好打理，它还有灰色和棕色可供选择~不过象君觉得美好的东西必然都是要付出一点代价的，本该追求的就大胆去追求，不要顾虑得太多。
来源：普象工业设计小站
This post was last modified on 2018年5月9日 11:20
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文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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