康熙帝在位于1661年2月5日至1722年12月20日，合共六十一年零十个月，是清朝自入关以来的第二位皇帝，也是中国历史上在位时间最长的皇帝。史学界将康熙、雍正及乾隆时期合共称为康雍乾盛世或康乾盛世。

康熙一生兢兢业业，修身、齐家、治国、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。此外，他对家教非常重视，所施行的方法也比较成功，从他之后即位的雍正、乾隆等有作为的皇帝身上，可以看到其家教思想的影响。

康熙平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲，雍正即位后对康熙的家训加以追述，并整理汇编成《庭训格言》，共246则。今天我们摘取《庭训格言》中的八条精华，不管是对教育子女还是提升自我修养，都能从中得到许多有益的教诲。

无事如有事，有事如无事

训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。

译文：当人们在没有事的时候，应保持一种有事在身的状态，时刻注意防范可能发生的问题，这样就不会有任何意外之事发生。如果人们在有事的时候，要能够像没事时那样泰然自若，使种种忧虑平静下来，那么已经发生的事情也会自然消失。古人说：“心中越谨慎小心越好，在行事风格上则又要泼辣大胆、雷厉风行。”遇到事情都应该如此对待。

老子云：“其未兆易谋。”事物在还没有显示出明显征兆时，容易谋划成功。北宋苏辙说：“无事则深忧，有事则不惧。”事情没有发生时能深忧远虑，才能当事变发生时毫不畏惧。自古以来的大人物，都是这样的先见和大气之人，所以越是遇到惊天动地的大事，越能心静如水、沉着应对。谋定才能沉静，沉静才能干事，干事才能成事。

认错、改错，才是成长契机

训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

译文：作为人，谁能不犯错误？只是人们有了过失，犯了错误，大多自己不愿承担或承认自己所犯错误。我就不是这样。平常和人闲谈偶有因为自己遗忘而错怪他人的事情发生，事情过后，我一定会主动认错，并说：“这是我的过错啊！”正因为这样，竟使别人被我的行动感动而觉得不安起来，这种情况确实有过。大抵能够自己认错并能主动承担责任的人，多为德行高尚的人。

发现自己的错误也许不难，但坦诚地面对它、改正它却不是人人都能做到的。出现错误并不可怕，可怕的是讳疾忌医、自欺欺人。一个人，如果能够看清自己的错误，坦诚承认，并且积极改正，这个人在修养和事业上一定会有所成就。犯了错误不肯承认，更不会坚决地改正，这是一个很大的陋习。

谨慎，才能人生安稳

训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。

译文：大凡一个人对于即将发生的任何事情，无论是事大还是事小，一定要十分谨慎，仔细地观察和研究，这样才不会留下后患。

一个人成就事业的大小与其谨慎程度成正比。《管子》中说：“其所谨者小，则其所立亦小；其所谨者大，则其所立亦大。”谨慎是成大事之人不可缺少的素质。诸葛一生唯谨慎，曾国藩以其为人生楷模，以“慎”字撑起了人生之舵，谨言慎行、谨始慎终，才让他能够从各种危机中从容度过，成为一代圣贤。

吃苦是福

训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。

译文：世上的人都喜好安逸而厌恶劳苦，我心里则认为一个人只有经常劳苦才能感受到真正的安逸。如果他一味追求安逸而不求进取，那他就不会懂得什么是真正的安逸，因此一碰上劳苦的事情就觉得不能忍受。《易经》上说：“天道运动昼夜不息、周而复始，在运动中存在和发展，君子应当效法天道，自强不息。”从这一点上看，圣人是把劳苦看作是福分，把贪图安逸看作是导致灾祸的起因。

孟子曰：“生于忧患，死于安乐”。在顺境当中，大部分人都会不知不觉地忘记自省、忘记谨慎、忘记进取，在越来越大的松懈和得意忘形中堕落和垮掉，这是人性的必然。逆境则反而会激发人的潜力，并让人谨慎小心、步步为营，充满进取精神。所以吃苦是福，之所以觉得苦是心志还未磨炼成，修为还未修炼就。而吃苦，正是磨炼和修炼的最好方式。

（完）

来源：京博国学

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