作为传统的留学目的地国家，澳大利亚早已为中国国内学生及家长熟知。随着留学生人数的日益增加，学生选择澳洲留学目的地的范围也越来越广，不再只盯着悉尼或者墨尔本等热门城市，而是逐渐向西澳和南澳等城市转移。那么，与大城市相比而言，在西澳和南澳等城市留学有哪些优势呢？
优势A ：生活费用低，节省留学开支。
据介绍，以往中国学生留学澳大利亚首选悉尼、墨尔本等大城市，如今越来越多的中国学生选择更为“经济”的澳大利亚城市。仅就留学费用、生活费用而言，这些城市的消费水平要远远低于悉尼、墨尔本等城市。
比如，位于南澳洲的阿德莱德，物价比悉尼和墨尔本便宜19%。在房租方面，更是相差特别大：在悉尼一个房间的费用，可能就是在阿德莱德的两倍还多。而且，留学生在阿德莱德乘坐公共交通，可以享受当地学生的优惠。另外，在悉尼留学，每年费用大约需要1.8万澳元，而堪培拉的每年留学费用在1.2万澳元至1.5万澳元之间，塔斯马尼亚则只需要1.0万澳元至1.3万澳元之间。
子女出国留学是家庭的一项重要投资，中国国内学生及家长选择澳洲的中、小城市留学，是一种留学理性化的体现。
优势B： 避免扎堆中国学生。
由于澳大利亚属于传统移民国家，大多数选择留学澳大利亚的学生都希望将来能够在当地就业、并居留、生活。尽管不少中国留学生具有专业技能之优势，但在就业过程中却并无优势可言。个中原因，就是中国留学生缺乏英文沟通能力。无论是澳大利亚，还是美国，早已出现了中国学生扎堆现象，即中国学生出国留学，首先进入华人圈子，只结交华人朋友，缺乏与当地居民、学生的沟通、交流。这一现象在悉尼、墨尔本等大城市较为突出。
而澳大利亚西澳、南澳这些城市的华人相对较少，中国留学生能够真正体验当地淳朴的风情，从而能够静下心来学习专业知识，为就业做好准备。
优势C： 留学“偏远地区”，为移民加分。
南澳地区和除了佩斯之外的西澳地区，目前被澳大利亚政府列为“偏远地区”，凡是在这些地区攻读学位的大学毕业生，在日后申请澳洲移民时，都会享受五分的移民加分。这五分对于每一位想移民的学生都是不能忽视的。
那么，何谓澳大利亚的“偏远地区”呢？澳大利亚的“偏远地区”概念和中国国内完全不同。澳大利亚的“偏远地区”并不是荒山野岭，而是经济和人口快速增长的地区，政府为了增加这些地区对高等人才的吸引，才出台此政策。
供稿：澳洲杰达留学移民
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文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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