我思考了三天，决定写一篇关于澳洲华人状态的文章，同大家分享，当然仁者见仁智者见智，即使我认识很多华人朋友，也难免一叶障目，以偏概全，如有不当之处，还是需要生活在澳洲的其他华人朋友，多多批评指正。
随着华人种群的日益庞大，以及中国世界地位的逐步提高，华人在澳洲的影响力也是与日俱增，大多数澳洲本地人，已经不再对中国人说三道四窃窃私语了。所以广大想要来澳洲留学定居的朋友，大可以放心，咱们的中国背景还是蛮有认可度的。
我发现了一个有趣的现象，不论来自哪里，只要是初来乍到的华人朋友们，爱国爱乡之心都会无限爆棚，但是随着在澳洲生活时间变长，自己的思潮也会与时俱进，不会那么激进和偏颇了。很多留学生天天高喊爱国，2008年去堪培拉护卫北京奥运圣火，三万多华人齐聚堪京，80%都是留学生；无独有偶，从台湾来的working holiday（打工度假）的包包们，也基本上都是深绿，提起中国大陆就会神经过敏。
大家在一起生活久了之后，似乎也逐渐学会了从对方的角度来思考问题，政治的壁垒变得没有那么泾渭分明了。在澳洲，尊重别人的政治宗教信仰，是民主自由的基石之一，大家相处久了，逐渐从排斥转为接受。大家相聚在澳洲，并不是背着原有的传统生活，而是在陌生的土地上重新开始，在政治清明的澳洲，自己原有的印记会逐渐变淡，再多的意识形态也敌不过茶米油盐。
我的很多租客，也都是香港台湾人，大家同一屋檐下，融合为一家人。所以，即将来澳洲留学生活的朋友们，我建议大家放下对不同地域人们的成见，就好比我在《种族歧视》一文中提到的，歧视华人的人，大都是华人本身。
那些能拼搏肯吃苦的华人，基本上都去美国了，来澳洲的华人，从事高尖端的人才有限，所以澳洲的华人更带了些许生活气息和人情味。似乎在澳洲，华人也分为了几个族群。第一族群便是ABC，也就是二代移民。这些人开口闭口完全澳化，基本上不讲华语，一旦你开口和他说了华语，他也会用英文答复，或者会遗憾的说一声“哦，你的英文不好吧”。
第二族群便是working holiday,这些人以家境不太富裕的港台人士为主，自成一脉，但是社会地位不高，自我保护心态也最强；第三族群就是澳洲定居者，这一类人基本上也实现了买车买房的澳洲梦，普遍在澳洲都是中产，衣食无忧，但是也会因升职加薪或者生儿育女等事烦心。
第四族群，大概就是嫁老外的中国大妈们了。这些人大多英文不好，通过国内中介或者已经来澳洲嫁老外的熟人介绍，来到澳洲成为人妻。这类人普遍从事体力劳动，但是吃苦耐劳，任劳任怨，带来了中国人最为勤劳刻苦的一面，但是日日都会因蔬菜涨价和收入变少之类的琐事忧心忡忡，这类人听说在澳洲已经形成了地下网络，类似传销组织，国内下线广大。
第五类族群自然便是留学生们，留学生被网上戏传为流血僧，不仅交着高昂的学费，还有支付太多的生活开销，医疗保险什么的基本没有保障，花费了这么多的成本，移民的几率却日渐缩小，留学生被澳洲人称为“提款机”，在此我不得不向留学生致敬了。希望大家都可以成功的留在澳洲，这样被提出的款，才物有所值啊。
我的文章，总是希望还原为一个真实的澳洲环境，不会刻意的歌功颂德，在澳洲的华人，大体上是这样的：
第一，在澳洲的餐馆按摩店装修队挣钱糊口，干着旧社会劳动人民干的体力活，回国时暂时背上名牌包包掩人耳目，打死也不说自己在澳洲干嘛的。回来时候继续重操旧业。只能仰天骂道：苍天无眼！
第二， 来澳洲留学后拿了学位，使用浑身解数都事与愿违，同移民无缘，最终回国，最终在国内谋了个一官半职，了此一生。
第三，来澳洲娶妻生子买车买房，混的不好不坏，中产一生。却整天羡慕在国内风生水起的同学，日日后悔自己没有赶上中国崛起的大潮，天天郁郁寡欢。
第四，来澳洲特别知足，天天晒自己的蓝天，气死国内的霾中人，不是信教练瑜伽，就是佛堂去远足。一口一个澳洲真好，除了有时候觉得米饭面条还是比汉堡薯条好吃之外，对中国没有太多的认同感了。
第五，逃避双规来到澳洲，带了大把财产却只能低调出行，没人送礼，没人歌功颂德，也没了情人，天天也是唉声叹气，进退两难。
第六，在中国退休后来澳洲安度晚年，却沦为子女的无薪保姆，看不懂，听不懂，成了聋子瞎子。并且发现自己养大的子女已经彻底洋化，什么忠孝仁义都抛诸脑后，心有不甘却回天乏术。
第七，好不容易和老外结婚拿了身份，觉得高人一等，人前显贵。表面风光的背后，暗藏着只能和一个沟通不到一半的人的痛苦，最后离婚成了老龄剩女，不知不觉享受一个人的夕阳红。
第八，澳洲生活几年，开始出现精神问题，逢人便说脱口秀。说外国如何如何不好吧，结果没人信，说外国如何如何好吧，又被网上愤青骂；说国内如何如何黑暗，又怕被列入黑名单回不了国，国内财产被充公；结果只能夸国内如何如何强大，结果又招一帮异议分子的群起攻之。
第九，在国内是众星捧月的独生子，一个人到了国外，终于改掉了饭来张口衣来伸手的恶习，开始自己做饭，自己买菜，自己挣钱，回国后居然给长辈夹菜，长辈流着泪说，你真是懂事了。
第十，在国内考不上大学或避祸高考来到澳洲，也学习不起劲，天天泡妞泡吧，钱也花了，结果挂科也成了家常便饭，只能骗出父母更多的财产充当“澳洲的提款机”，乐此不疲。
第十一， 怀着一颗精英的心来到澳洲，发现澳洲这个地方不产精英，诧异之下还是只能在华人圈摸爬滚打，少年壮志逐渐变成乐天派。这也不错，澳洲本就是安度晚年的地方。
以上都是本人戏说搞笑，华人在澳洲，给本地做出了卓越贡献，华人的地位在澳洲可是不低的，墨尔本的前任市长都是华人，各种商业巨子和政坛大佬，比如工党的黄英贤，都是实打实的华人。所以只要大家放下身段，积极融合，澳洲就是你最为欢愉的家园。
来源：新浪博客
安德鲁·劳埃德·韦伯与蒂姆·赖斯创作的经典摇滚歌剧《万世巨星》（Jesus Christ Superstar）再次降临悉尼Capitol Theatre。这部为纪念诞生50周年而推出的复兴版，在澳洲的土地上焕发新生。这场制作不仅凭借震撼人心的表演引人入胜，还重新审视了那段关于信仰、背叛与牺牲的永恒故事。 《万世巨星》最初诞生于1970年，起初作为一张概念专辑发布。韦伯与赖斯通过音乐重述《圣经》中的“基督受难记”，从犹大的视角切入，打破传统叙事，将犹大描绘为一个挣扎于信仰与现实之间的人物，而非简单的叛徒。尽管1971年在百老汇的首演评价褒贬不一，但它却在全球范围内迅速获得认可，成为摇滚音乐剧的先驱作品。 《万世巨星》。（图：Jeff Busby） 在澳大利亚，《万世巨星》从一开始就展现出其文化震撼力。1972年，吉姆·沙曼与布莱恩·汤姆森导演的澳洲首演版，以充满情感张力的摇滚风格和视觉创意，奠定了该剧在后续全球制作中的核心美学标准。 这部音乐剧以基督最后几天的经历为背景，从犹大的视角审视耶稣的人性与神性。犹大的质疑与困惑揭示了对耶稣教义的不同解读，也挑战了传统叙事中对耶稣与犹大的道德评判。剧中不仅探讨了信仰与忠诚，更揭示了权力、舆论和群体心理对人类命运的深远影响。 与其说这是一个简单的宗教故事，不如说是一个关于人性的悲剧。韦伯的音乐将摇滚与福音元素结合，赖斯的歌词则精准刻画了角色的心理深度，观众在音乐与戏剧的双重冲击下被带入一个深邃的思想漩涡。 《万世巨星》。（图：Jeff Busby） 本次制作在忠实于原作的基础上，以现代手法赋予经典新的生命。舞台设计师汤姆·斯科特打造了一个工业风多层次舞台，象征着权力、命运与信仰之间的错综复杂。钢筋结构、混凝土背景和隐约升腾的蒸汽将整个舞台化作一座燃烧着疑惑与激情的熔炉。服装设计上，斯科特结合现代街头风格与圣经意象，从宽松的运动装到暗示文艺复兴风格的礼服，赋予角色更具象化的身份表达。 导演谢德尔的创意让每个角色的表现更具现代感。例如，犹大不再是简单的叛徒，而是一个充满复杂情感和理性思辨的悲剧人物；而耶稣的形象则揭示了一个明星般的公众人物被崇拜与质疑交织的命运。 《万世巨星》。（图：Jeff… Read More
悉尼歌剧院，这座见证无数艺术巅峰的殿堂，在一个璀璨的夜晚因Simone Young的指挥而熠熠生辉。以莫扎特的最终交响力作《木星交响曲》为核心，这场音乐会涵盖了约翰·塞巴斯蒂安·巴赫、卡尔·菲利普·埃马努埃尔·巴赫的经典作品，为观众奉献了一场跨越巴洛克到古典时期的音乐盛宴。悉尼交响乐团的卓越演绎，与Simone Young的艺术引领，共同呈现了一场值得铭记的夜晚。 悉尼交响乐团。（图：提供） 作为国际古典乐坛最具影响力的指挥家之一，Simone Young在这场音乐会上展现了她一贯的精准与深刻。Young以她对传统经典的现代化诠释而闻名，她的指挥兼具理性与激情，能够将古典音乐的层次感与戏剧性展现得淋漓尽致。无论是与悉尼交响乐团的合作，还是她对作品细腻情感的把控，都让这场音乐会在艺术性与情感表现上达到了极高的水准。 当晚的另一位焦点人物，是悉尼交响乐团首席长笛演奏家Joshua Batty。他在演奏卡尔·菲利普·埃马努埃尔·巴赫的G大调长笛协奏曲时，以技巧与情感并重的演绎，展现了这部作品的独特魅力。这首协奏曲不仅继承了巴洛克风格的优雅与复杂，同时也是向古典音乐转型的一座桥梁。Batty精准的音色与敏捷的演奏，仿佛让观众置身于音乐与时光交织的美妙场景中。 音乐会以约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的《勃兰登堡协奏曲第三号》开场。这部作品以其结构的严谨与情感的丰富而闻名，是巴赫作品中最受喜爱的篇章之一。悉尼交响乐团的弦乐组以绝佳的默契与表现力，为观众呈现了一场充满活力与动感的音乐对话。 随后，CPE巴赫的长笛协奏曲登场。Joshua Batty的独奏将作曲家独特的音乐语言表现得淋漓尽致，这首作品的旋律跳跃、情绪多变，既考验演奏技巧，又极具感染力。 音乐会的高潮无疑是莫扎特的《第41交响曲》，因其恢弘气势与精巧结构而被昵称为“木星”。Simone Young通过细腻的指挥手法，将作品中蕴含的戏剧性、热情与深刻的哲思一一展现。从开篇的震撼到终章的辉煌，乐队的表现如同行星运行般完美无瑕，令人屏息凝神。 这场音乐会如同一次穿越音乐史的旅程，从巴洛克的繁复与精巧，到古典主义的明朗与优雅，观众不仅感受到了不同时代音乐的魅力，更深刻体会到这些伟大作曲家对后世的深远影响。… Read More
“和把泥，捏碗碗；尧王缸，舜王盘——” 清脆明亮的童谣响起时，黑陶的父亲在窑前空旷处的大槐树边，挂上“窑神”画像，点燃烧纸；黑陶的妈妈一边摆放瓜果点心，一边口中念念有词。拜完“窑神”，一声粗犷长啸：“开窑啦——”，伴着河边冉冉升起的火红，从秋天辽阔的田野，盘旋回荡至澄明的天际。 这一窑的东西真多：十几个大缸，上百件锅碗瓢盆。黑陶也从缝隙中，掏出他自己的制作：“泥捏口哨”和“手团泥虎”。他把憨态可掬的玩具老虎捧在手里，又从热乎乎的“泥捏口哨”里，吹出时高时低、时长时短的小调，引得老槐树上的翠鸟叽叽喳喳，一起奏响丰收的乐章…… “烧窑”是黑陶家祖传的老手艺。据考证，在4千年的龙山文化时期，这个叫做“薛家窑”的村子，就开始烧制陶器。村子北边山脚下，有上乘的陶土，泥质细腻，色黑劲道。他们和泥、制坯、刻花、晾晒、烧制，每道工序都细致耐心，产品有“黑如漆，声如罄，薄如纸，亮如镜，硬如瓷”的美誉。老辈人讲，他们家的“烤火手炉”和“蟋蟀罐”，都曾经是朝中贡品呢。 开窑之后的半个月时间，黑陶跟在父亲的货郎挑子后面，走村串巷叫卖“窑货”。父亲说：“陶儿，你要好好读书。黑头土脸的‘窑货’日子，难啊！”跟在后面的黑陶，却手摇货郎小鼓，又蹦又跳，把“窑货人”苦涩的日月，跳蹦成快乐、天真和调皮。 十年后，好好学习的陶儿，以优异成绩考到“省工艺美术学院”；专业：陶瓷设计与制作。 大学毕业，黑陶被分配到国营企业“县陶瓷厂”，吃上了“公家饭”。 那天，从省城回到家乡的黑陶，是被厂里的半挂货车拉到厂里的。进门，便看到刚贴好的大红标语：尊重知识，尊重人才；一脸菩萨笑的老厂长，亲自给他戴上大红花。厂里还分给他一间单身宿舍，靠近大门口的地方。这些，让原本有些失落的黑陶，内心涌起阵阵热浪。 县陶瓷厂是省外贸公司定点企业，能挣外汇，在小县城人人羡慕；县里许多干部子女也都安排到这里。可这几年，随着外贸订单越来越少，企业人员越来越多，老厂长只能周旋于几家银行间，靠贷款维持生计。 怀揣青春梦想的黑陶，到车间班组调研，半个月时间，激情洋溢地写出了三份报告：《关于企业长远发展的思路》、《产品设计与创新》、《关于企业加强管理的几点建议》。他把报告恭恭敬敬送给老厂长；老厂长笑眯眯地接过去，还顺口夸赞了几句。一天一天平静地过去，他的报告依旧整整齐齐躺在老厂长的办公桌上。 虽然黑陶渐渐有些心凉，但每月四十多元的大学毕业生工资，一分不少，结结实实让他端了几个月的“铁饭碗”。不久，他买了一辆时髦的“凤凰牌”自行车；他“卖窑货”的父亲，还专门坐在他的自行车后座上，走村串巷了大半天，清脆的铃声覆盖了遥远的“货郎鼓”。 几个月后，《春天的故事》唱响大江南北。在激越的旋律中，全县掀起“打破三铁”（铁饭碗、铁工资和铁交椅）企业改革；“干部能上能下，职工能进能出，收入能高能低”，以壮士断腕的勇气，激发企业发展活力。 在这场轰轰烈烈的企业改革中，老厂长光荣退休；一位有“县领导亲戚背景”的供销科的侯科长，成功竞选为新任厂长。侯厂长大刀阔斧，提拔年轻的大学生黑陶为副厂长，对国营陶瓷厂进行全面改革。 黑陶不负众望。他的改革从三个方面进行：先是实行计件工资，多劳多得；“干多干少，干孬干好”，月底发到工人手里的工资说明了一切。接着是广开销售门路，不再只靠省外贸公司的订单，开始尝试走“市场”的路子；最后是他的拿手好戏：产品设计创新。他用从小的耳濡目染和大学的系统学习，匠心独运，开发出了许多图案优美、风格各异的产品。有一款叫“仿古指南车”，发掘特有的历史文化，运用细腻的工艺手法，人物古朴，马匹灵动，造型栩栩如生。 陶瓷厂欣欣向荣发展的同时，黑陶也迎来了他人生的高光时刻：企业改革先行者、优秀知识分子、“五一”劳动奖章等，一大堆荣耀光环套在他的脖子上……… Read More
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