澳新社近日刊登了3篇系列文章，揭露了赌场中常见的老虎机使玩家上瘾、最后输光钱财仍不甘心的背后秘密。
一位名叫Shonica Guy的墨尔本女士今年40岁。她17岁起迷上了赌博，直到30岁出头时才戒赌。她将皇冠赌场和Aristocrat Leisure公司告上了法庭，控诉他们制造和运营的一种名为Dolphin Treasure的老虎机利用特殊设计来欺诈消费者，故意降低赌局胜率。
Shonica Guy（合成图）
那么老虎机背后究竟暗藏着什么玄机呢？专家团队购买了一台皇冠赌场使用的老虎机并且拆开，发现了以下3个不为人知的秘密：
一、老虎机里有5个转轮，第5个轮子比前4个要大很多。前4个轮子上都只有30个团，第5个上却有44个。这意味着玩家想在第5个轮子上抽中指定图案实际上非常困难，但大多数人并不知情。当前4个轮子图案一致时，还会给玩家留下一种“差一点就赢了”的错觉，从而引诱他们不断往里投钱。
二、每个转轮上的图案都不是均等分配的，举例来说，在专家组拆开的这台老虎机上，扑克牌的“J”花色在5个轮子上分别设有4个、7个、1个、2个和3个。可想而知，其他花色的分配同样是不均等的，而大多数玩家会想当然的认为所有花色都是均等分配的。
三、Dolphin Treasure老虎机的屏幕上显示，这种游戏的平均“玩家回报率”是87.83%。然而实际上，这个数字指的是每一次拨动把手的平均回报率，而非整体回报率。也就是说，玩家若长期在机器上玩，最后一定一分钱都不剩。
常见的老虎机
Guy女士认为，这种老虎机采取了作弊手段，欺诈了玩家的钱，这种行为是违法的。反赌博协会的倡议者Tim Costello表示，赌博业目前已经发展为澳洲最强大的产业，而政府对此缺乏管制，就如同枪支业在美国一样。“澳洲的沉迷赌博者数字已经位列世界之首，我们希望能尽快发现更多的背后黑幕，从而清理整顿这一行业。”Guy女士的律师 Neil Young表示，如果此案诉讼成功，将给全澳的赌博产业制造重大的涟漪效应。
Aristocrat Leisure公司和皇冠赌场均否认了对于自身的指控，一位皇冠赌场女发言人表示，在庭审结束前不予置评；Aristocrat Leisure公司则表示，否认一切对该公司游戏机鼓励玩家入迷上瘾的指控，该公司一切运营均符合相关法律法规。目前此案正在审理之中。
This post was last modified on 2017年9月15日 15:46
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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