上周谈了＂感冒如何选择治疗＂，这周我们继续谈谈中医治疗感冒，传统中医历史悠久，理论体系完整，疗法独特，蕴藏丰富的实践，在治疗上可选择方法多样，如针刺、艾灸、中药、刮痧、按摩、拔罐、中药熏蒸等等，这些在治疗上均有可靠的疗效，但在实际治疗中会根据不同的病症情况、不同的病情发展甚至不同的病人而采用不同的治疗手段。比如上周来的一个病人感冒经西药治疗后其它症状缓解但是伴咽喉疼痛的症状不减甚至吃止痛药效果不明显，即刻采用针刺少商穴放血，病人咽痛立即缓解，甚至不敢相信自己好了。下面介绍几个穴位，希望在您感冒时能帮到您缓解症状。
神阙
肚脐的中间，即我们常说的肚脐眼。按摩此穴位对感冒、腹痛、泄泻、脱肛、水肿、虚脱等效果较好。
大椎
第七颈椎棘突和第一胸椎棘突之间。按摩此穴位对感冒、疟疾、咳嗽、气喘、癫痫、骨蒸盗汗、头痛项强、风疹等效果较好。
足三里
足三里的位置在我们人体的膝眼下3寸，这是一个强壮全身的穴位，民间流传“揉揉按按足三里，相当吃只老母鸡”的说法。
风池穴
风池穴位于后颈部头骨下,两条大筋外缘凹陷中,约与耳垂齐平。有祛风解表，缓解头痛之功。
合谷穴
以右手拇指内侧（第一个指骨关节）横纹，对准左手虎口（拇指食指之间的指蹼缘上），右手拇指下压所按之处即是。主治伤寒，流行性感冒，头痛，发热恶寒，咳嗽，支气管炎，急性扁桃体炎，齿痛等。
列缺穴
列缺穴位于桡骨茎突上方,腕横纹上1.5寸,可两手虎口相交,一手食指压在另一手的桡骨茎突上,食指尖端到达的凹陷处即为列缺。按摩列缺穴可治疗干咳少痰、头痛、恶寒、发热等症。
迎香穴
本穴在鼻翼外缘中点旁、鼻唇沟中。可治疗鼻咽干燥、鼻塞、流涕、喷嚏等症状。
供稿：平安中医诊所
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文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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