（澳洲生活网）最近一周折腾下来，很多澳洲的小伙伴们都在森森的怀疑人生……
先是457签证的取消导致很多人可能无法移民……
紧接着入籍政策的收紧让PR们措手不及……
随后“过渡PR”的实行更是让移民澳洲之路变得遥遥无期……
那么，究竟什么事情的发生才能冲淡这接二连三的噩耗呢？
答案就是——又！降！温！啦！
身在墨尔本的小伙伴们昨天肯定已被突如其来的大风降温和暴雨天气打了个措手不及吧？
没错！恭喜你，这就是今年冬天的开始了！
觉得夏天还没过够？对不起，童鞋你已经没机会了！
目前，气象局已针对维州大部分地区发布了恶劣天气预警，冷锋来袭！随之而来的就是冰雹、暴雨、还有狂风！
根据气象局预测，维州很有可能会出现破坏性大风，风速可达70公里每小时，阵风最高风速可达90公里每小时。
而且，墨尔本的雨这几天就没停过，昨天早高峰时下雨下到火车站都被迫关闭了！
东区沿线两个车站Burnley和Blackburn的地下通道昨日惨被淹，据说水有齐腰深！可苦了居民们了……
而昨天傍晚的冰雹下的那叫一个令人心惊胆颤！这是强冷锋过境带来的。大家停在室外的车子都还好吗？
今天，墨尔本依然出现了间断性的暴风雨天气，最高气温只有14度；周五和周六的气温则略有回升，为18度。
然鹅！这还仅仅是个开始！
下周墨尔本的气温还会持续下降，下周二也就是5月2日，墨尔本的气温将降至今年以来的最低点：13度/7度。。。
从4月底就要拿出羽绒服穿，一穿又要大半年了……
秋裤、手套、帽子、围巾什么的也别吝啬了，冷了当然要围上，把自己包成一个球……
晚上待在屋里，暖气是一定要开的，不然一秒钟都呆不下去……
对了，说到这里，顺便瞅瞅澳洲其他地方的天气如何呀？
……为何看完之后，竟有种“其他地方都在过夏天，只有墨尔本在过冬天”的感觉？？？
This post was last modified on 2017年4月27日 18:51
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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