悉尼高楼（图来源：Unsplash）
（澳洲生活网）澳洲《每日电讯报》（Daily Telegraph）报导，今年悉尼房价持续面临上涨压力，不过，仍有转变可能。
目前利率仍接近历史低点，悉尼的现况是：房屋库存量减少、人口增长强劲，外加一些投资者利用负扣税政策重新涌入市场，为将来的退休生活作准备。
近期，银行调高了贷款利率，而且可能会持续调高。悉尼向来繁荣的周六拍卖会活动，很可能会休息一段日子。据CoreLogic资料显示，不久前房价的二位数增长周期刚刚达到18.9%，专家预测应该会划上休止符了。
但这并不表示悉尼房价会往下降或是崩溃，仅是增长速度变慢而已。
上周有分析指出，房价在全国范围内开始下滑前，抵押借款利率需上升6%左右。当然，那不太可能发生，不过“房价增长趋缓”就快发生了，这是每个人都期望的。
假设真的实现了，我们还得面对一个大问题：今年秋天，周末拍卖清空率仍高达80%以上，尚未衰退。
3月初时，有专家提出，澳洲央行即便只是加息3次（每次调高25个基点），都会让家庭的偿债成本大幅提高，比90年代中期加息10～11次更严重。
麦格理银行（Macquarie Bank）经济研究部主任James McIntyre表示，近期家庭债务水平与薪资的比率已达187%，创下最新纪录，如果央行将现金率调升1%，会造成家庭偿债比率高于10%，这还不包括银行贷款利率很可能进一步上涨。
由于现在是低利率环境，家庭偿债问题目前还能够控管，但是，一旦央行升息，家庭债务大增的风险就成熟了。
McIntyre研究了过去的紧缩周期，发现有些周期曾经历11次升息（每次25个基点）。他说，“我们估计，每次25个基点的升息，只需3～4次就会使家庭债务加重，不像90年代中期要加息10～11次才出现危机。”
McIntyre指出，“当人们从偿债的角度来思考利率涨幅影响时，可以明显看出，央行对于‘进一步增加家庭债务薪资比率’是保持沉默的。”他推测，在2019年年初之前，央行都不会正式提高利率。
原文：http://www.propertyobserver.com.au/forward-planning/advice-and-hot-topics/67370-sydney-s-rate-of-house-price-growth-ought-to-slow.html?utm_source=Property+Observer+List&utm_campaign=95b201b703-EMAIL_CAMPAIGN_2017_03_29&utm_medium=email&utm_term=0_a523fbfccb-95b201b703-245386345
编译：乔伊
This post was last modified on 2017年4月6日 11:07
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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