（澳洲生活网）最近，一则《阿姨，对不起，我不能给你让座》的短视频刷爆朋友圈，在某视频网站取得了超过百万次的播放量。视频中，一位年纪略大的女士在公交车上要求坐着的一个小伙儿给自己让座，并称“我都这么大年纪了，你年纪轻轻，有胳膊有腿……”这时，小伙举起自己的假肢说“阿姨，我真不能让，我没腿”。
视频是精心策划和拍摄的，不是真事，但显然来源于生活。
近年来，“让不让座”和“扶不扶”似乎成了考验国人道德和人性的两大话题。每隔一段时间，网络媒体和社交媒体上都会掀起相关的讨论和骂战。
“小朋友生病未让座被老人骂‘不知尊敬快点滚’”“小伙坐公交没第一时间让座遭婆婆包子砸身”“公交车上老人逼让座说哭小孩”……这样的新闻标题，你是不是似曾相识？
也许正是在一次又一次“狗血”剧情后，《阿姨，对不起，我不能给你让座》才能激起人们的共鸣——不要以为自己占据“道德”的高点，就可以随便绑架他人。
道德绑架，为祸不小。
还记得去年的天津港爆炸事故吗？马云的微博几乎被网友攻陷，而且众口一词地都是“你那么有钱，你为什么不捐款”？
其实，马云捐不捐款，是他的个人权利。为什么一些人要以道德之名口诛笔伐，虐得他人体无完肤？
现实中，因为这种无端指责和所谓高标准受伤害的情况少吗？就好比让座，让座是美德，不让座也不一定是缺德，具体情况需要具体分析，如果当事人身有隐疾或身体不适，要求其让座是否强人所难？
道德绑架擅长利用人们的善心，来达到自己的目的。《阿姨，对不起，我不能给你让座》这则视频中，就有乞丐要了一元钱还想再多要一点的片段。虽然有演绎成分，但现实中乞丐伪装可怜博同情的事情并不鲜见——不让骗子得逞、不纵容他们的不劳而获，难道也要被认为不善良？
进而言之，我们不是要在让座还是不让座上一定争个高下，而是希望每一个个体都有选择的自由，希望人与人之间能保持一份相互尊重或者说保持“合适的距离”，不要越线、越权，“拿自己不当外人”，随便揣度、判定别人，甚至要求别人按照自己的套路行事做人。某种角度看，道德、礼貌首先应该用来约束自己。
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台湾总统府当值宪兵因向中共特务提供机密遭到抓捕，之后中共渗透台湾网红的种种迹象也被媒体爆出，再次引起台湾舆论对中共渗透及《反渗透法》界限的讨论。 从中共诞生以来，统战与渗透一直是中共非常重要的战略手段，从未放松过。上百年来，其渗透能力堪称登峰造极，几乎就是无所不在、无孔不入、无往不胜。中共当局不仅依靠统战与渗透成功地将国民政府赶到了台湾，还将全中国百姓拿捏得服服贴贴。 西方政客的幻想曾造就了中国经济的快速崛起，中共的统战与渗透也随著中国制造的廉价产品全方位地蔓延到了世界各国，并顺利地在各级政府、学术领域，甚至地方社团中埋下种子，打下了长期盘踞的基础。 而散布在世界各国的台湾社团从来就是一个重灾区，在民主环境里成长的台湾人并没有天生的免疫力，一些单纯的台湾人往往在有意无意间被利用了、被渗透了，被统战了，却完全没有意识到自己已经堕落在红色的枷锁之中。 每当人们提到中共的统战与渗透就会联想到特务与间谍，其实统战与渗透的范围极其广泛，广泛到不能简单地用“间谍”的概念来分析论述。 比如说，一些有点影响力的台湾人常常会公开提醒台湾商人，不要在中共不喜欢的媒体上刊登广告，或避免发表支持台湾政府的言论，美其言曰出于“好意”或“保护侨胞”，其实他们已经在中共的战壕里，替中共的统战与渗透发挥影响力了。让人产生恐惧或自觉宣扬“中国好故事”，都是红色渗透中不可或缺的重要环节。 很多海外华人，包括台湾人或东南亚的华裔难民，他们的政治立场往往会随著中共影响力的变化而相应发生变化，有些人从反共走向亲共，之后又宣称反共，自由世界给了他们自由思想的空间，但他们是否真的能在立场的改变过程中摆脱中共势力的束缚呢？那就只有天晓得了。因为中共统战与渗透的力量就像癌细胞，具有顽固的持久性，有时活跃、有时潜水，当沾惹上后想洗心革面就没那么容易。 在澳中经济处于蜜月的年代，澳洲只看到了滚滚而来的金钱，却没注意到中共的金钱是一把双刃剑，它既减轻了澳洲的经济危机，也削弱了澳洲的立国基础，澳洲政府在中共的玩弄下几乎成为了一堆木偶。谭宝政府最终反戈一击推出了“反渗透法”，气焰嚣张的中共和统会也不得不偃旗息鼓。中共的红色势力就此消亡了吗？当然不会！那张渗透的网络不是一天建成的，也不可能在一天内轰然瓦解，该铺垫的早已稳妥，该下的种子也已扎下了根。 英国王子边上埋著红色地雷，中共军人挤进新西兰国会，泛红宪兵在守护台湾总统府，类似的情形比比皆是，澳洲也绝对不会例外，冰冻三尺非一日之寒，区别只在于何时才被发现，西方民主社会的一大特点就是后知后觉。 中国人的群体很简单，亲共与反共都是摆在台面上，多多少少都对澳洲主流产生影响力，其它的绝大多数社团都保持低调，明哲保身，见风使舵，意见统一。 与中国社区相比，台湾社区反而显得比较复杂，那是因为各台湾社团在对台湾的定义上有著差异。 在历史的演变过程中，海外缺乏具有影响力的台湾本土社团代表台湾人发声，一直被认为是台湾人声音的社团并非来自台湾，那是一些民国初期就开张的百年老店，“XX堂”，或“XX会”，以及逃离共产极权迫害的难民组成的“越缅寮”团体，他们都曾接受了中华民国文化教育，本质上捍卫的是中华民国。当中共和统会在全世界粉墨登场后，首当其冲就是对这些社团进行统战与渗透，遗憾的是无一能够幸免。… Read More