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（澳洲生活网讯）孩子发脾气了，妈妈怎么办？这是个比较常见的问题。引导孩子学会自我控制，是父母该做好的一门功课。7个办法，帮助爱发脾气的孩子学会自我控制：
1、公共场合，从长计议，幽默化解
公共场合孩子发脾气，很多父母会觉得很没面子，尴尬。此时，可以开个小玩笑，比如说：看起来我们有点家务事得要私下处理下了。如此轻松的状态，既能打消旁边人看热闹的兴趣，也好缓解自己的尴尬，带孩子到一个相对安静的地方，你们俩可以再“从长计议”。
2、不要在孩子情绪激动时处理问题
孩子发脾气的当下，大人不要惊慌失措，或者表现出不安，立马失去了自己的立场。更不要说教，因为孩子哭的时候，他的注意力在自己的感受上和寻求你的安慰上，对其它并不在意，也没有精力去在意。
父母需要做的就是用目光安抚孩子，轻轻触碰他的脸、手，搂他在怀里。你的举动能够让孩子体会到，你是明白他和理解他的。等孩子哭完，你可以再告诉孩子，下一步该怎么办，或者和孩子商议解决问题。
3、避免用自己的愤怒回应孩子的愤怒
父母一生气，就容易使用一些过激的词汇，比如：
“你这个坏孩子，总是这么不听话！” “你这个熊孩子，一直给我添乱！” ——给孩子粗暴贴标签，责骂孩子。
“如果你不乖乖的，我就不要你了！”“如果你现在不马上停止哭闹，我再也不带你出来玩了！”——威胁孩子。
“不许哭！现在闭嘴！”——专制命令。
“像你这样，迟早要惹出大乱子！你这种孩子，以后能有什么出息！”——说出负面暗示的话。
父母一定避免用愤怒回应孩子。你的愤怒将会使孩子的情绪发酵扩大，要先控制自己的愤怒，以平静、温和的声音响应孩子。如果你没有调整好自己的情绪，就请先不要开口说话。实际上这个时候你说出的任何话可能既不能被孩子吸收，也不能表达你真正的意愿。等到你调整好情绪，就要开始应对“麻烦”了。
4、转移孩子的注意力
2-3岁孩子注意力的维持时间也只有3-5分钟。遇到孩子执着在一件事情上哭闹不止的时候，采用注意力转移的方法通常会有效果。但一定要转移到另一个新奇和对孩子来说有趣的东西上。
对于3岁以上、可以用语言清楚表达的孩子，妈妈不妨说：你可以告诉我你坚持要这个的原因，至少3点。
如果孩子还小，1岁左右的，不能清楚表达，妈妈需要抱起孩子说“宝宝，妈妈带你看看更有趣的东西”，不要跟孩子说太多道理，他不会乐意听。
5、学会转换语言
孩子闹脾气也跟父母说话的方式有很大关系。父母稍微留意就能发现，孩子哭闹发脾气的时候，我们开口便往往会以“你”字为主语，对孩子的行为进行批评或谴责之类。但事实上，在遇到孩子发脾气时，父母不带抨击地陈述自己的感受和想法，在管教孩子的时候反而会更有效，比如多用“我”做主语来对孩子说话。
比如，当孩子耍性子的时候，父母不说：你怎么这么不听话。更好的说法是：我很生气，上了一天班很累，我希望我的孩子能够安静一点儿。如果父母真能这么做，孩子的内心会感受到父母的公平、理性、温暖与坚定，而且他们会模仿。虽然孩子的变化不会立刻就有，但是只要父母肯朝向这个方向努力，就一定会看到孩子的转变。
6、失控可以，但要对失控的后果负责
最后，孩子冷静下来后，父母还能做什么？父母需要让孩子知道：虽然生气、愤怒的情绪是正常的，但是处理这些情绪的方式不同，后果就不同。若处理的恰当，就值得鼓励；若处理不恰当，甚至造成了一些损失，那就要为自己的行为承担后果。
7、做个关于失控的约定
孩子情绪平复后，父母还可以跟孩子谈他情绪失控这件事，告诉他学习如何控制自己的脾气是一件很重要的事。建议他要学的第一件事就是学会在行为失控或口不择言之前控制好自己。预先让孩子知道，下次当他脾气爆发时，你将会协助他，要求他回到自己房间去冷静下来。告诉他如果当他应要求立即回房间，他将丧失一天休闲时间的权利，例如讲电话、看电视或者和朋友们玩。
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More
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