图：网络
（澳洲生活网讯）据堪培拉时报报道，移民部宣布，在澳洲移民部（Immigration Department）和澳洲边境执法部门（Australian Border Force）任职的数百名公务员今年将被解雇。社区与公共部门工会（CPSU）批评裁员是“目光短浅”之举。
据悉，为应对新财年预算中被削减的1.16亿资金的情况，移民局决定从1.38万名员工中裁掉300至800人。此次裁员将率先在中层管理人员中开始，十月底将提供一些自愿离职的机会。
但是社区与公共部门工会认为此次裁员得不偿失，分布于各级别、最多达800个工作职位都将受到威胁。工会批评裁员是“目光短浅”的决定，并且与政府承诺“保护边境”的言辞不一。一位发言人说：“最终裁员的总数将通过财政预算和人事计划来决定。”
工会的全国副会长批评谭宝政府减少预算的“短视行为”导致了这次裁员，而且这是在工作量增加的情况下发生的，以后这些部们的人力资源情况会更加复杂。
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
悉尼邦岱（Bondi）附近的Bronte 海滩吸引力数千人参加圣诞派对狂欢，持续到深夜的庆祝活动引来了大批的游客与背包客，却留下来装满垃圾的袋子和数不清的空酒瓶。市政工作人员全力清理现场，当地居民表达了强烈的不满。 Read More
12月26日（周四）夜间至12月27日凌晨，两名参加悉尼至霍巴特帆船赛的船员分别被帆桁击中身亡，另有一人幸免遇难。由于恶劣天气，多艘参赛船宣布退赛。 Read More
一名法官发现，一名悉尼男子“鲁莽”地以 10 万澳元的价格将他的炭烤鸡店卖给了他的朋友后，又改变了主意，撕毁协议，自己继续经营这家店。 Read More
虽然大多数人不需要调查来证实生活成本的上涨，但调查显示，租房的澳大利亚人今年圣诞节的生活状况比去年糟糕得多，年租金比一年前最高高出 3600 澳元。 Read More