（澳洲生活网讯）
纤仙堂7月温暖推出
水光针：$398
点阵激光：$398
电波拉皮：$298
超声刀（二人同行）：$2998
中医减肥单次：$98
超声刀介绍
超声刀是不用手术的物理除皱方法，它治疗后皮肤不会有伤口，不用担心感染的问题，治疗后的恢复期也非常短暂，几乎不用停工休假。
超声刀采用最先进的超音波能量，将超声波聚焦于单一个点，以产生60℃～70℃的高能量，深层穿透并产生近万个凝结点，作用到4.5毫米的SMAS筋膜层，令胶原蛋白产生立即性收缩，刺激胶原大量新生和重组，构建全新的胶原蛋白纤维网，从皮肤底层给肌肤增强弹性，让筋膜、骨膜明显提位，实现紧肤、除皱、提升、塑形四大功效。
超声刀的热效应可为肌肤带来双重效果。第一重是皮肤胶原蛋白及SMAS层立即性的收缩, 所以在治疗后的当下即可看到紧致效果，皮肤也会立即变得较明亮。第二重是组织受热作用后胶原蛋白长期的新生重组，这就会依照个人体质及反应有时间上的差异，绝大多数的人在治疗后3～6个月提升效果最为明显，此时皮层会变得较厚实有弹性，长时间毛孔紧致。
相较于光子嫩肤等方式3～6次的治疗周期，超声刀只需要进行一次疗程便可以启动皮肤再生程序，刺激胶原蛋白大量增生，为肌肤带来持续而明显的改善，效果可维持2～5年。
由内而外热传导能量仅掠过表皮，超音波能够精确避开皮肤敏感的神经，治疗几乎没什么难受感，轻松躺一躺，年轻悄悄来袭。
超声刀有三种深入层次——1.5毫米、3.0毫米、4.5毫米，可直接到达筋膜层(SMAS)，非手术治疗只有Ulthera超声刀可以治疗到这一层。通过更换治疗头可以更具实际需求实现浅层或深层的治疗。此外，通过即时超音波的影像，可以对皮下组织一目了然，再通过定位指标线，可让医师精确把控深度及能量落脚点，从而更加得心应手地运用能量。
超声刀：危“肌＂问题一扫而光
①皮肤老化：岁月痕迹，直接体现在肌肤之上，老化的皮肤直接影响美丽。
②暗沉皮肤：身体排毒功能差的，皮肤开始又黄又暗沉，看上去像黄脸婆。
③粗大毛孔：鼻翼两侧毛孔泛油光，肌肤变厚变粗糙的情况。长久下来肌肤会提前进入衰老期。
④纹路出现：即使不笑的时候，皱纹依然明显。
⑤皮肤炎症：皮肤痤疮，老化无弹力，多重皱褶容易积压多发的皮肤炎症。
图：供图
This post was last modified on 2016年7月7日 06:38
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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