澳洲音乐专业大学介绍

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（澳洲生活网）

随着留学潮的不断升温，越来越多的艺术生们青睐于去澳洲留学。那么，大家对于去澳洲留学选择音乐专业的本科课程的设置情况了解多少呢?下面，我们就为大家推荐几所澳洲著名院校的音乐专业。

悉尼大学

悉尼大学音乐学士学位有4个专业方向：表演（包括爵士乐研究）、作曲、音乐教育、音乐学。学生在进入本科第一学年末的时候，会根据自己的兴趣方向选择具体的专业。该学士学位通过综合知识、技能和态度的获得，发展学生的职业音乐家素养，学生毕业后会有广泛的职业选择，例如：表演独奏者、室内乐、管弦乐或者合奏表演者，还有音乐教育、创造者、研究员或者作家。

昆士兰大学

昆士兰大学音乐学士学位为想要追求在音乐领域职业生涯发展的学生提供机会，将理论和历史音乐知识与发展实际技能相结合，学生在前两学年内会参加音乐历史、技术和听觉训练等课程的学习，另外还有选修课，包括流行音乐或者非音乐类课程。最后两个学年，学生会在以下专业中选择一个适合自己的方向：作曲、音乐表演、音乐学、作曲与音乐学、或者表演与音乐学。

墨尔本大学

墨尔本大学音乐学院建于1891年，是澳大利亚最早的也是两所最大的音乐学院之一。该院有700多名学生，其中包括150多名研究生以及100多名专业人员。该院的学生都是澳大利亚各州精挑细选上来的，其中15%是外国留学生，来自20多个国家。该学院的专业有表演、作曲、音乐学、音乐治疗、音乐教育以及其它一些与音乐结合的专业学习。该院的学习很具有灵活性，学生可以选择音乐作为他们唯一的专业学习，也可以把音乐融合到其它科目的学习中，或者在一个宽泛的艺术学习计划中，单单选择音乐学习。

阿德雷德大学

音乐学院是非常古老的学科，既有传统音乐，又有现代的音效或者混音来的课程供学生选择，专业方向齐全。所有的学生都会在学习期间得到一对一的课程，如果申请，也都需要有不同要求的作品DVD要求。音乐学本科为3年制的，通常申请是从预科、国内大一进行申请。研究生是2年制，主要分为2大方向，一个是表演类的，一类是表演与教学。

莫纳什大学

莫纳什大学音乐专业学士学位课程为学生提供非常好的学习环境和机会，学生的周围都是音乐艺术领域的高成就者，莫纳什大学的音乐学院一度被评为澳洲最好的音乐学院，导师和讲师均是在海外类似英国皇家音乐学院、纽约曼哈顿音乐学院等世界知名学府毕业。一位受人尊重的澳洲钢琴家、爵士音乐家、指挥和作曲家 Paul Grabowsky因为录音唱片、和像 Chet Baker, Branford Marsalis, Joe Lovano, Paul Motian这样的爵士明星做巡回演讲而著称于世。

格里菲斯大学

艺术学院很出色，造就了很多成功人士，音乐方面的学习也是很全面。大学开设的音乐学课程种类繁多，主要包括作曲、吉他演奏、爵士乐演奏、键盘演奏、管弦乐器演奏、声乐表演等专业方向。

格里菲斯大学提供高质量的专业音乐训练，用于培养古典音乐和爵士乐演奏家、声乐家、作曲家或者音乐剧表演者，让学生能够在自己的专业兴趣领域提升造诣，在音乐产业中取得应变性、自我激励、技术素养和想象方面的成功。学生在学习的过程中有机会获得专业工作实践的机会。

希望通过对这些院校音乐专业的介绍，帮您找到适合您的学府。

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This post was last modified on 2017年8月21日 12:43

Published by

柳晏

9 years ago

论如何学好中国传统文化（八）

文/清箫本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。（图：Adobe Stock）司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock）六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More

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