(澳洲生活网讯)澳大利亚发行的五十元钞票上的两位人物。他们分别是澳大利亚著名的土著人作家和发明家戴维·乌奈庞以及澳大利亚历史上的第一位女议员艾蒂丝·科恩。
戴维·乌奈庞(David Unaipon)
澳大利亚土著人作家戴维·乌奈庞同时又是一位发明家和演说家。一八七二年九月他出生在南澳州,在家里九个兄弟姐妹中排行第四。
乌奈庞在家乡的教会学校中读书时就显示出了他强烈的求知欲。他对哲学、科学和音乐特别感兴趣。虽然他没有受到过高深的数学教育,但是他却对许多工程方面的难题进行了研究,并且作出了很多发明。
一九零九年,他发明的一项剪羊毛的工具获得了专利。他还发明了离心马达、辐射状排列车轮以及一个机械推进器。可惜的是他没有资金来进一步发展他的很多的创意。早在一九一四年,乌奈庞就引用土著人的狩猎工具回旋器的原理预见到了直升飞机的问世,比第一架直升飞机问世的时间早了二十多年。他对永恒运动秘密的探索持续了一生。
乌奈庞还是公众生活中土著人的代言人。他经常应召参与调查土著人事务的皇家听证委员会的工作。一九二八年到一九二九年他协助进行了对土著人福利状况的调查。一九三四年他敦促联邦政府承担起对土著民事务的责任,并提出了建立一个土著人事务委员会的建议。
乌奈庞多年担任澳大利亚土著人之友协会的工作人员,到处旅行广交朋友,成为澳大利亚东南部各州非常著名的一位人物。他在旅行期间,大力宣扬他的主张,宣传土著人的传奇人物和传统习俗,提倡白人与土著人之间“有同情心的合作”,鼓吹澳大利亚人不论肤色如何都应享有同等的权利。
乌奈庞是澳大利亚历史上第一个发表了文章作品的土著人作家。他早期的作品包括一九二四年发表在悉尼每日电讯报上的“土著人的传统与习俗”,一九二五年二月发表在家园杂志上的“曼靖基土著部落的故事”,以及一九二九年发表的一本十五页的讲述土著人传奇故事的小册子。
一九三零年伦敦出版的“澳大利亚土著人神话与传说”一书中也收入了乌奈庞的作品。他在一生中不断发表了许多文章、诗歌和传奇故事。他的土著人传奇故事一书的手稿至今还被保存在悉尼的米切尔图书馆中,成为澳大利亚土著人历史的珍贵资料。在澳大利亚的五十元纸币上也有这份手稿的图案。
乌奈庞于一九六七年二月逝世,被埋葬在他的家乡。一九八五年他被追赠土著人作家奖。一九八八年澳大利亚政府设立了戴维·乌奈庞基金,用以奖励未发表过作品的土著人和托雷斯岛民作家。同时在南澳州的阿德莱德,每年都举行一次乌奈庞讨论会,以纪念这位土著人作家和发明家。
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更新於 :2024-12-20 03:12 12月初,三名台湾总统府当值宪兵因向中共特务提供机密遭到抓捕,之后中共渗透台湾网红的种种迹象也被媒体爆出,再次引起台湾舆论对中共渗透及《反渗透法》界限的讨论。 从中共诞生以来,统战与渗透一直是中共非常重要的战略手段,从未放松过。上百年来,其渗透能力堪称登峰造极,几乎就是无所不在、无孔不入、无往不胜。中共当局不仅依靠统战与渗透成功地将国民政府赶到了台湾,还将全中国百姓拿捏得服服贴贴。 西方政客的幻想曾造就了中国经济的快速崛起,中共的统战与渗透也随著中国制造的廉价产品全方位地蔓延到了世界各国,并顺利地在各级政府、学术领域,甚至地方社团中埋下种子,打下了长期盘踞的基础。 而散布在世界各国的台湾社团从来就是一个重灾区,在民主环境里成长的台湾人并没有天生的免疫力,一些单纯的台湾人往往在有意无意间被利用了、被渗透了,被统战了,却完全没有意识到自己已经堕落在红色的枷锁之中。 每当人们提到中共的统战与渗透就会联想到特务与间谍,其实统战与渗透的范围极其广泛,广泛到不能简单地用“间谍”的概念来分析论述。 比如说,一些有点影响力的台湾人常常会公开提醒台湾商人,不要在中共不喜欢的媒体上刊登广告,或避免发表支持台湾政府的言论,美其言曰出于“好意”或“保护侨胞”,其实他们已经在中共的战壕里,替中共的统战与渗透发挥影响力了。让人产生恐惧或自觉宣扬“中国好故事”,都是红色渗透中不可或缺的重要环节。 很多海外华人,包括台湾人或东南亚的华裔难民,他们的政治立场往往会随著中共影响力的变化而相应发生变化,有些人从反共走向亲共,之后又宣称反共,自由世界给了他们自由思想的空间,但他们是否真的能在立场的改变过程中摆脱中共势力的束缚呢?那就只有天晓得了。因为中共统战与渗透的力量就像癌细胞,具有顽固的持久性,有时活跃、有时潜水,当沾惹上后想洗心革面就没那么容易。 在澳中经济处于蜜月的年代,澳洲只看到了滚滚而来的金钱,却没注意到中共的金钱是一把双刃剑,它既减轻了澳洲的经济危机,也削弱了澳洲的立国基础,澳洲政府在中共的玩弄下几乎成为了一堆木偶。谭宝政府最终反戈一击推出了“反渗透法”,气焰嚣张的中共和统会也不得不偃旗息鼓。中共的红色势力就此消亡了吗?当然不会!那张渗透的网络不是一天建成的,也不可能在一天内轰然瓦解,该铺垫的早已稳妥,该下的种子也已扎下了根。 英国王子边上埋著红色地雷,中共军人挤进新西兰国会,泛红宪兵在守护台湾总统府,类似的情形比比皆是,澳洲也绝对不会例外,冰冻三尺非一日之寒,区别只在于何时才被发现,西方民主社会的一大特点就是后知后觉。 中国人的群体很简单,亲共与反共都是摆在台面上,多多少少都对澳洲主流产生影响力,其它的绝大多数社团都保持低调,明哲保身,见风使舵,意见统一。 与中国社区相比,台湾社区反而显得比较复杂,那是因为各台湾社团在对台湾的定义上有著差异。 在历史的演变过程中,海外缺乏具有影响力的台湾本土社团代表台湾人发声,一直被认为是台湾人声音的社团并非来自台湾,那是一些民国初期就开张的百年老店,“XX堂”,或“XX会”,以及逃离共产极权迫害的难民组成的“越缅寮”团体,他们都曾接受了中华民国文化教育,本质上捍卫的是中华民国。当中共和统会在全世界粉墨登场后,首当其冲就是对这些社团进行统战与渗透,遗憾的是无一能够幸免。… Read More